引言

发布作者:admin
发布时间:20-05-21

天地初生,鸿蒙未开,混沌元气自鸿蒙中演化而来。盘古大帝开天之际,身化万物,气化三清,神化魂灵。

盘古将自己的骨血、经脉、体肉化做天地万物,于是,有了日月星辰,山川河海,风云雨雪,人兽虫禽。

将内气化为三清,于是,有了虚无自然,三宝三镜,其后演化成上清灵宝、玉清元始、太清老君。

将元神化做魂灵,于是,有了变幻无常,阴阳五行。魂生不同,则人妖各异,灵至方寸皆可通透、心髓入微。

天地开辟之初,魂灵充盈于天地之间,与万物相伴相生。而与此同时,凡间也迎来了各物修炼的盛世。那时的凡间,日出汤谷①,日落虞渊②,恢弘如昆仑③,秀丽如玉山④,各方大泽所之在地更是修身炼气的好地方,人们更喜欢将凡间称之为灵界。魂,逐渐与人、兽、妖等生命相合。他们在灵界获得魂力,又通过各自的方式在天地间吸得灵气,以灵补魂,经过少则数百年,多则数千年的修炼,由天劫验其法道,最终大成者终修仙入神。灵,则渐渐与金、石、水等死物相契。得到魂力的死物只能先由灵养着魂,而后变为精怪,此类大多再难升化。而草木是自成一体,集魂灵于一身,魂灵互补形成灵药神根。天地之间,自是一番万物皆有命轨之像。

万年将毕,灵界除了盘古开天之后三皇五帝以人身修得成仙之外,更有后来的四灵、四凶以妖身成道,再有各种玉石、琵琶等死物修化为精怪。三界格局骤然分明,仙界,居天而存,自立天门宫规,唯吾独其上。灵界,天地之间寸寸方土,人、妖、兽同生同存,划地自制,相互制衡,力尊道法自然。魔界,避隐九幽之地,任由执念消长,吸纳稀薄灵气,试图寻得修炼捷径,目的就是要取仙而代之。

转眼而过,又是数万年悄然逝去。虽然,上古初期得魂的生命继续繁衍且魂数不减,然而,有灵的山、水、石物却一直被消耗,那些曾经充盈着灵气的招摇山、仆勾山、鹿吴山、丹穴山⑤也开始日渐荒凉、草衰水竭。传说中,能够有助于修炼的上古神器在几次天地大战中被遗失,灵药仙根也在岁月流光中大有消殆之势,或是被滋养在极凶之地无人敢取而独占。漫漫太古,盛世中大部分具有灵性的生命都开始变得平凡,就连蕴有驳杂灵气的灵石都逐渐在世间减少。成仙成道变得无比艰难。

面对魂力有限、灵力不足的现状,仙、灵、魔三界中的各等人物、妖魔、精怪都想收集吸纳更多散落在灵界的灵气,作为助魂力修炼之本,希望自己尽早修得正果位列仙班。那些曾经修得大成的上古帝王世家后裔如今已沦落到跻身于灵界之中,代代分裂、世世纷争,继而分居各方、自立分支氏族为国,他们依旧期许着能如上祖时期那样,通过修炼,成仙得道,这样,所在氏族也会沾得一些神族的荣耀。

于是,四海八荒、十方领土上便出现了神农氏后裔姜姓氏族的黑齿国⑥,防风氏后裔汪姓的防风国,有穷氏后裔的巫咸国⑦,帝鸿后裔销姓氏族的白民国⑧,以及羽民国、长股国、三身国、肃慎国⑨等更小氏族分支所创的诸小国。其中以神农氏后裔姜氏一族的黑齿国为实力最强,也是各氏族国联姻结盟的首选。

而此时同这些上古氏族后代同存于灵界的,还有上古神族中妖族的后裔。狐族中,辉煌已不在的涂山氏早已隐没于灵界的山水之中不问世事,异军突起的是青狐凌氏一门,该族素以勤修上进为名,短短万年便位列狐族之首,居守狐族古地青丘⑩,在狐族中名望颇高。另有上古神族凤族后裔赤氏和龙族后裔敖氏也都在努力坚守家族荣耀,其他妖族各自修行,遍布大荒。

至于那些不是出自名门或的凡人小卒或苦苦修炼的弱小妖族,只能在这乱世中残喘求生,他们分布在各氏族国、山野、水泽、平原等暂且能够生存下来的地方。氏族、妖族之间的灵界联盟、制衡、以及勾心斗角在他们看来,和自己完全无关。那些修身炼气、得道仙神对他们而言更是望尘莫及。大多数人日日奔波只是为了多赚几个灵石,用灵石换取生活所需品,以其充当买卖货币,从而过上小富即安偏隅一角的安稳生活。

灵界,氏、妖两派契而不舍的走在修仙取道的路上;天届,诸仙神们针对灵界所剩不多的魂力灵气开始筹谋打算;魔界,魔族躲在暗处窥探,等待时机,伺机盗取天地大战中遗失的上古神奇,以助修行。然而,四海八荒,成仙路究竟在何方……

——标注说明——

①《山海经》海外东经:“下有汤谷,汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”

②《淮南子》卷三《天文训》:“至于虞渊,是谓黄昏。”③《山海经·海内西经》:“海内昆仑之虚,在西北,帝之下都。昆仑之虚,方八百里,高万仞。“④《山海经》西山经:“又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。”

③《山海经·海内西经》:“海内昆仑之虚,在西北,帝之下都。昆仑之虚,方八百里,高万仞。”

④《山海经》西山经:“又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。”

⑤《招摇山》南山经:“䧿山之首招摇之山,临于西海之上,多桂,多金玉。”

    《仆勾山》南山经:“夷山又向东五百里,山上多黄金、美玉”。

    《鹿吴山》南山经:“区吴山又向东五百里,山上草木不生,多黄金和宝石。

    《丹穴山》南山经:“祷过山又向东五百里,山上多黄金、美玉。有丹水流出,向南流入渤海”。

⑥《山海经》海外东经:“黑齿国在其北,为人黑,食稻啖蛇,一赤一青,在其旁。”

⑦《山海经》海外西经:“巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇,在登葆山,群巫所从上下也。”

⑧《山海经》海外西经:“白民之国在龙鱼北,白身被发。”

⑨《山海经》海外南经:“羽民国在其东南,其为人长头,身生羽毛。”

   《山海经》海外西经:“长股之国在雄长北,被发。”

   《山海经》海外西经:“三身国在夏后启北,一首而三身。”

   《山海经》海外西经:“肃慎之国在白民北。有树曰雄常,先入伐帝,与此取之。”

《山海经》海外东经:“青丘国在其北,其狐四足九尾。”

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